LIBROS

La escritura no solo es un reflejo de la vida podemos encontrar en ella claves para comprender la realidad y construir discursos para transformarla. G.L.

LIBROS

2019

[Coordinadora] Mujeres al centro. Relatos y ficciones de escritoras centroamericanas. (2019). Guatemala.

[Coautoría] Referencias cartográficas para trazar un estado del arte de la historia de la literatura escrita por mujeres en América Central. En; Desde los márgenes a la centralidad: escritoras en la historia literaria de América Central. Coord. Consuelo Meza Márquez y Magda Zavala. Universidad Autónoma de Aguascalientes. México (2019).

2018

[Coautoría] La Universidad como sujeto transformador de la realidad social en materia de igualdad de género. Coedición Universidad de Cádiz, Instituto Universitario de la Mujer de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

2017

[Coordinadora] Dirección General de Investigación. Universidad de San Carlos de Guatemala. Editorial Cholsamaj.

[Coordinadora] Mujeres que se crean a sí mismas. Antología de poetas salvadoreñas contemporáneas. Secretaria de Cultura del Gobierno de San Salvador. Editorial Valparaiso.

2016

[Coordinadora] Alternativas para una educación superior incluyente. Dirección General de Investigación. Universidad de San Carlos de Guatemala. Editorial Cholsamaj.

2015

[Coordinadora] Mujeres trascendiendo fronteras: Poetas de Cuba y Guatemala. Seminario Literatura Feminista.

2013

[Coautoría] Reinventar esta vida. Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado. Guatemala.

2012

[Coordinadora] El derecho de las mujeres a una vida digna discurso y realidad en Guatemala. Editorial Cultura.

2011

[Coordinadora] Relatos de Mujeres Nuevas. Seminario de Literatura Feminista. Colectiva de Mujeres en las Artes, Centro de Estudios de Género, Instituto de Estudios de la Literatura Nacional INESLIN e Instituto Universitario de la Mujer IUMUSAC.

[Coautoría] Genealogía Feminista - Semilleros de Pensamientos Asociación Feminista. La Cuerda. Asociación de Mujeres

2010

[Coordinadora] Literatura Feminista y Ciudadanía. Seminario de Literatura Feminista. Colectiva de Mujeres en las Artes, Centro de Estudios de Género, Instituto de Estudios de la Literatura Nacional INESLIN e Instituto Universitario de la Mujer IUMUSAC.

[Coordinadora] Mujeres, Discurso y Ciudanía. Seminario de Literatura Feminista. Colectiva de Mujeres en las Artes, Centro de Estudios de Género, Instituto de Estudios de la Literatura Nacional INESLIN e Instituto Universitario de la Mujer IUMUSAC.

2009

[Coordinadora] Mujeres Mayas y Garifúnas: Género e identidades culturales (México) y Fundación Guatemala 2009.Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades CEICH UNAM, Fundación Guatemala y Programa de Educación Multicultural Bilingüe.

[Coautoría] Mujeres y práctica investigativa: Un recorrido cronológico, territorial y epistémico. En “Mujeres, ciencia e investigación: miradas críticas” compilación Ana Silvia Monzón. USAC.

2008

“Pensamiento y Compromiso Social” Dirección General de Investigación DIGI Universidad de San Carlos de Guatemala

Donde están las Mujeres: Experiencias Metodológicas para Desarrollar Investigaciones con Enfoque de Género y Feminista Instituto Universitario de la Mujer IUMUSAC. Universidad de San Carlos de Guatemala.

Literatura Feminista y Ciudadanía

ILiteratura feminista y ciudadanía expresa la manera como Guisela López, Ana Lucía Morán, Brenda Solís, Carolina Escobar Sarti y Maya Alvarado reconocen a varias autoras como ancestras, propias y compartidas con otras feministas guatemaltecas. Con ello llevan a la práctica el ejercicio del reconocimiento de la autoridad epistémica entre mujeres. En este reconocimiento se conjugan también las ideas con base en las cuales ellas identifican su genealogía intelectual. Dra Martha Patricia Castañeda Salgado Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades CEIICH Universidad Nacional Autonoma de México. Prologo Doctora Anne Marie Arnal Universidad de Jaen. España.

Mujeres, discurso y ciudadanía

El libro Mujeres: Discurso y ciudadanía es el fruto de un año de trabajo del “Seminario de Literatura Feminista y Ciudadanía”. Su estructura se fundamenta en el desarrollo de las cátedras del Seminario dedicadas al estudio de “Las ancestras”, por lo que cada uno de sus apartados, inicia con un rescate discursivo, que sintetiza la interpretación hermenéutica de los mensajes de las escritoras estudiadas.

Relatos de mujeres nuevas

Este libro presenta relatos que plasman reflexiones de las mujeres en torno a la situación de sus derechos humanos en Guatemala. Sus voces reflejan las percepciones y vivencias de mujeres diversas, en edades, escolaridad, profesiones, pertenencias étnicas, nacionalidades, que se encuentran convocadas por el deseo de articular nuevos imaginarios sociales, sustentados a partir de principios de equidad y justicia.

Mujeres que a través de la escritura comparten una visión crítica de la sociedad y no escatiman palabras en el ejercicio de esbozar nuevas propuestas, sobre cómo queremos vivir la vida las mujeres del siglo XXI.

Esperamos que otras mujeres se encuentren en estos relatos, que nuestras historias pongan voz a sus sentidos, que nuestras palabras las animen a escribir nuevas historias, pero sobre todo,las motiven a nombrar sus derechos y a luchar por ellos, que se asuman también ellas “mujeres nuevas”, capaces de soñar y de decidir, de denunciar y demandar, de nombrar su realidad y sus deseos.

Donde están las mujeres

Sistematización de experiencias metodológicas en investigación con enfoque de género y feminista

Las mujeres han realizado grandes obras de todo tipo a lo largo de la historia, sólo que la historiografía las ha ignorado, hay que rescatar esa labor social de las mujeres. Eli Bartra, 2002 Las sociedades determinan su visión de la realidad a partir de los conocimientos que poseen -Recordemos aquellas primeras navegaciones limitando sus rutas por no exceder el diámetro de un mundo que se pensaba cuadrado- de manera que entre conocimiento y sociedad se genera una interacción dialéctica que define no solo los alcances cognitivos de la realidad, sino la organización de la misma. El conocimiento ha jugado un papel activo en la dinámica social, no solo como hecho explicativo sino en la justificación y defensa de intereses. El sistema de dominación patriarcal, con el propósito de asegurarse la sustentación del poder ha configurado la ciencia, el arte, la política y la filosofía a partir de una supremacía masculina. Esta visión del mundo centrada en la perspectiva androcéntrica, sitúa a los hombres como medida de todas las cosas, como paradigma de lo humano distorsionando la realidad, limitándola a un enfoque unilateral del conocimiento que invisibiliza a las mujeres como sujetas pues cuando llega a considerarlas lo hace solo de una manera marginal y en función de los intereses masculinos. La historia de exclusión de las mujeres de las esferas del conocimiento y la filosofía, nos remite a una historia impregnada por la misoginia, que defendiendo una demarcación de campos diferenciados en la sociedad a limitado el acceso de las mujeres a participar de la educación y la ciencia.

El derecho de las mujeres a una vida digna

Discurso y realidad en Guatemala

I Premio certamen academico de mujeres 2009

Los movimientos feministas y de mujeres han desarrollado una serie de acciones que han ido desde la denuncia de las desigualdades de género, al desarrollo de investigaciones para documentar esas disparidades. Desde el impulso de marcos legales, políticas públicas, institucionalización de instancias a favor de las mujeres en el Estado hasta la posterior implementación de acciones de auditoría social.

Es así como han quedado plasmados los avances de las mujeres en conferencias mundiales e instrumentos internacionales como la Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer CEDAW, que se propone instrumentar a los Estados para la efectiva la protección de los derechos humanos de las mujeres.

En el caso de Guatemala la “Ley de dignificación y promoción integral de la mujer” aprobada en 1999, es resultado del esfuerzo de organizaciones de mujeres guatemaltecas por trasladar los contenidos de la CEDAW al marco legal nacional, logrando mediante este proceso que su carácter de recomendación ( lege ferenda ) se transforme en un mandato con carácter obligatorio ,cuyo cumplimiento pueda ser exigido por parte del Estado.

Mujeres trascendiendo Fronteras

Poetas de Cuba y Guatemala

Mujeres: trascendiendo fronteras es una publicación del Seminario de Literatura Feminista y Ciudadanía. La publicación esta conformada por dos conjuntos poéticos, la compilación de las autoras cubanas estuvo a cargo de Elena García de la Rosa, Licenciada en Filosofía de la Universidad de La Habana. En tanto que la selección de las poetas guatemaltecas fue realizada por la académica y escritora Guisela López. Se suma al carácter internacional de la obra, la participación de la Dra. Consuelo Meza Márquez – coordinadora de la Red de Investigadores de la Historia de la Literatura Escrita por Mujeres en Centroamérica– quien como autora del prologo, señala: "Es importante que se fortalezcan los vínculos entre los afanes de las mujeres que escriben en los países latinoamericanos. Esos vínculos entre hermanas, son mostrados en las autoras de ambos países. Recuperan un linaje matrilineal de mujeres que han construido el camino y una herencia de desafío que brinda a las mujeres escritoras nuevos elementos simbólicos para autorepresentarse y a las lectoras nuevos elementos para reflexionar sobre sí mismas, para dejarse llevar por la seducción de una voz femenina que le susurra, nombra los malestares para sanar las heridas e inventar el gozo de ser mujer" (Meza 2015).

Mujeres que se crean a si mismas oetas de Cuba y Antologia de Mujeres Salvadoreñas

Este libro reúne voces de poetas salvadoreñas contemporáneas. Voces que, si bien se caracterizan por su diversidad estilística, también convergen en el propósito de proponer alternativas a una identidad femenina tradicional que por siglos, ha limitado el desarrollo de las mujeres.

A través de la antología se realiza un recuento poético desde el reconocimiento de voces disidentes –incluso disonantes algunas– al tradicional discurso femenino. Se trata de voces que rompen con el sostenido discurso romántico amoroso instalado en la poesía femenina del siglo XX y su reiterado soliloquio en segunda persona del singular –dirigido al amado– para dar paso al desarrollo de discursos que reconocen sujetos diversos que van desde la primera persona del singular, en los que el “Yo” afirma una identidad propia. Hasta una primera persona del plural que da voz a un sujeto colectivo desde el “nosotras”, incluyendo además discursos en tercera persona para hablar de “ella” o “ellas” –mujeres todas– como nuevas protagonistas cada vez más presentes en la sociedad y la escritura.